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第五十三回 天子居丧议礼仪 新贵夜谈固宠术（第2页）

索额图因想康熙居庐，自然由太子监国，但愿长一点，却又怕触了康熙忌讳，便道：“熊赐履所言奴才听着有理，二十七月在周礼中，循礼而为即是孝道，请主子圣裁。”

康熙沉吟了一下，问高士奇：“你看怎么办？”

高士奇嗫嚅了一下，说道：“周礼所云天子居丧数九，可谓九年，可谓九月，也可谓九日，并不一定要二十七月。

皇上一身系万民之福，北方且有军事机务待处，据此权衡，那九年似太长，九日又似太短，臣以为取其中，用九月为佳。”

“还是二十七个月为是。”

索额图坚持道，“熊赐履经学大儒，考证周详，决不至谬误。

随便更易，后世也无法遵循。”

三个大臣两种看法，各怀自己心思，只是争执，但在哀丧之中，讲究“居戚以礼”

，却都不敢形诸于色。

“皇上，”

张廷玉一直沉默不语，见康熙不住地看自己，想定了主意方道：“无论时日长短，总以心孝为主，所以礼云‘居丧宁戚’。

日、月迄行周天是同一自然之理，奴才以为天子礼不同庶人，可以日代月，二十七日代二十七月，但心丧三年，主子只要此念存胸中，谁都从礼上挑不出什么的。”

康熙想着，摇摇头道：“二十七日太短，不成！”

“不是二十七日，是以日代月！”

张廷玉道，“这不过说的礼丧，心丧三年乃是人情天理，断断不能少！”

这又是一片大道理，他把天子之丧分成礼丧和心丧，礼丧二十七天代二十七月，心丧三年不曾少，既不误国事，又尽了人情，高士奇和熊赐履不禁暗暗佩服。

索额图涨红了脸，却说不出什么来。

“那……”

康熙迟疑良久，说道，“那就勉从你的奏议。”

“国不可一日无君，”

张廷玉又顶上一句，“二十七日中若有军国大事，皇上还当以权视事。

三年之内，皇上当每日到太皇太后梓宫行礼。

于国于民、于圣心于太皇太后在天之灵均有所慰……”

这件大事议定，几个人松了一口气，接着就议太皇太后的谥号。

这上头得看熊赐履的，众人便瞧着熊赐履。

熊赐履拧着眉头，罗掘俱穷地搜寻上佳词句，末了才道：“太皇太后一生功德甚伟，得加上‘圣’字方能名副其实。

臣心拟了一下，如不合适，请主上圣裁修正——即，昭圣慈寿恭简懿章庆敦惠温庄康和宣弘靖太皇太后——不知如何？”

康熙一边听一边想，叹息一声说道：“也罢了，只老佛爷一生怜贫恤老，匡危济弱，应该加上‘仁’字。”

“这是很好办的，”

高士奇立刻说道：“就将‘仁’加在‘宣’字前头，最后一节也容易记些。”

接着又议厝灵奉安诸项事宜，查前例，循礼部仪注一件件商定了，又命撤掉慈宁宫所有太监人等，移往昌瑞山孝陵附近，重起宫殿，号为“暂奉安殿”

，送灵柩就在彼处守护。

这层意思当然不便明言，是待康熙百年之后两陵同时安厝，以便祖孙地下也得常见。

君臣五人在毡幄中议定大事，自由高士奇和张廷玉回上书房看折子，其余的方跪安退出，此时已近午夜了。

说是看折子，其实无折可看。

高士奇翻了翻黄匣子，见都是前几日的奏章，连篇累牍都是明珠的罪状，便撂了一边。

躺在炕上，才想起进来时穿得单薄，怕冻出了病，便移坐在炭炉旁，向着火默默出神。

张廷玉是个冷人儿，一句多的话也不说，坐在案边低着头不停地写。