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第17章 远胜过男欢女爱的欢喜1（第4页）

法轮功的许多理论，其实不过是抄袭了佛经中的内容。

比如说“法轮”

这个词，其实就来自佛经对佛法的比喻。

释迦牟尼佛第一次开始宣扬佛法时的情形，就被形容为是“初转法轮”

。

那么，评判正邪的标准究竟是什么呢？就是说，凭什么说法轮功是邪教呢？

至为关键的一点，就是人与人之间，是崇拜与被崇拜的关系，还是相互平等而互相尊重的关系。

法轮功的实质，其实就是一种无条件的上师崇拜。

说到底就是上师对徒弟的一种精神控制。

而释迦牟尼佛最伟大的地方，就在于他将世间所有的一切都平等相待：是法平等，无有高下。

在佛陀眼里，人与人之间并无高低贵贱之分，甚至就连微小的生物也不例外，因为宇宙间的万事万物实际上都是平等的。

就像《圆觉经》里所说的，每个人其实都是一座金矿，都可以通过熔炉的烧炼来炼去杂质，炼成纯金，都可以像佛陀一样通过生生世世而努力不懈的修行，最终成为一名至高无上的觉悟者。

事实上，在佛陀的教导中，根本不存在一个居高临下而无所不能的造物主。

南北朝时，达摩祖师来到中国时，梁武帝就请教他说：“什么是真理圣谛的第一义？”

当时达摩祖师就斩钉截铁地回答说：“廓然无圣！”

意思就是说，世界本来空寂，根本就没有什么圣人。

梁武帝就百思不得其解，继续问道：“那么和朕说话的是谁？”

意思是问，你难道不是圣人吗？

达摩祖师就回答说：“不知。”

就是说你问的这个，我不知道。

回想起来，当我历经三次魔境，每次面临生死的紧要关头，至为关键的一个重要经验和心得，就是不要把自己太当回事儿。

而每次从魔境中解脱出来，都是因为最终能够放弃对自我的执着，甚至不惜牺牲自己的结果。

比方说，就在第一次，当我陷入种种无休无止的魔境纠缠时，就曾经遇到一个声音对我说，你只需要在自己和这个世界之间做个抉择：一个是你活下来，全世界毁灭。

一个是你牺牲掉，留下全世界。

当时我就想一个人活在这世上，又有什么意思呢？就咬着牙说，那就牺牲我自己吧。

结果这句话刚一说出来，魔境立刻消失，而人也立刻就清醒过来，原来所有的一切，都只不过是自己的内心所营造的一个世界而已。

说到底，这一切都是因为太自以为是，太把自己当回事儿了，从而导致心魔大起。

实际上呢，世上本无事，庸人自扰之。

以为自己高明无比的人，其实才是最愚蠢无知的。

《维摩诘经》里就讲过，那些自视甚高而瞧不起他人的人，其实只不过是刚刚入了些门道的初学者，离真正的大彻大悟还差得很远很远呢。

就是说，对一个真正的觉悟者来说，谦卑才是他们应有的心态，而以恭敬心去尊重和对待每一个人，才是他们所应有的特征。

基督教《圣经》的《新约》里也提到，耶稣说过，“凡自己谦卑得像这小孩子的，他在天国里就是最大的”

。

“你们里头为大的，倒要象年幼的；为首领的，倒要像服侍人的。”

中国的孔夫子也说过，“唯仁者以大事小”